新華深讀丨中國李莊：一座長江找包養網心得千年古鎮的抗戰、文脈與風骨

包養作者：新華逐日電訊記者 張旭東 涂銘 吳光于 童芳

錄像記者：楊進

初夏，晨光微露，浩浩湯湯的長江出現粼粼波光。長江南岸“結婚了？你是娶席先生為平妻還是正妻？”柔緩的回彎處，一片臨江而建、連綿5公里的白墻黛瓦，定格了汗青的記憶，銘記著傳奇的時間。

這里是中國李莊，被譽為“萬里長江第一古鎮”。

李莊非“莊”，它的得名相傳源于長江上計量間隔的“里樁”。明天，它是一個下轄于四川省宜賓市翠屏區的小鎮。令人驚嘆的是，80多年前，從年夜洋此岸寄出郵件，只需寫上“中國李莊”就能正確抵達這包養網里。

抗戰時代，受“同年夜遷川、李莊接待，一切需求、處所供應”16字電文的傾情相邀，國立同濟年夜學輾轉內遷李莊。隨后，“中心研討院”、“中心博物院”準備處、中公營造學社、北京年夜學理科研討所、中國地輿研討所年夜地丈量組等文教科研機構陸續遷駐于此。

飽經離亂的中國頂尖常識分子和高校師生，在這里尋得一張寧靜的書桌，銘刻國對頭恨，潛心鉆研治學，在古宅深巷、鄉下大道上留上風華盡代的身影。他們在李莊的6年、2000多個晝夜，是中漢文脈歷經患難仍賡續不停的一個樣本。這個那時“輿圖上找不到的”荒僻小鎮，也是以成為抗戰時代的文明重鎮。

世界反法西斯戰鬥成功80周年之際，回看那段風云際會的歲月，李莊，已不只是一個地輿名詞，更成為一個被汗青永遠銘刻的文明符號。

狼煙淬煉 千秋文脈

“紳等之所以積極協助同年夜者包養網，良以該校學子對于抗建進獻甚年夜，蓋安寧同年夜直接即加強國度氣力……”明天的李莊文明抗戰博物館，擺設著羅南陔等32位鄉紳的聯名信。

1939年，跟著japan(日本)侵犯者年夜舉南侵，從上海輾轉遷到昆明的同濟年夜學再次遭到轟炸后決議再一次內遷，委托其校友、中元紙廠廠長錢子寧選址。

中元紙廠此時已從上國內遷宜賓，這里地處包養長江黃金水道，沿岸仍有不少在仇敵軍事輿圖上不曾標注過的村鎮，但烽火流浪中，內遷職員浩繁，能包容得下同濟師生的處所百里挑一。一些仍有才能的處所則煩惱“下江人”（那時四川蒼生對長江下流地域人的稱號）招來敵機、抬升物價，紛紜婉拒，直到李莊伸出橄欖枝。

1940年秋天，李莊迎來了從未有過的熱烈日子——同濟年夜學的師生從昆明動身，先走陸路，再走旱路，抵達李莊。一船一船的人，一船一船的書，一船一船的奇怪物逆江而上，涌進李莊。

“很多多少人頂著秋天冷冰冰的河風，懷著新穎和稀罕的心境，天天跑到船埠上往看五花八門的‘下江人’。他們一個個從客船下到躉船，警惕翼翼地踏著窄窄的跳板晃蕩悠地移到岸邊。”羅南陔的曾外孫女闞文詠曾聽母親講過昔時的情境。

同濟來了，“中心研討院”來了，中公營造學社來了……1940年到1946年，面積不到1平方公里、常住生齒僅3000來人的李莊陡然增添了12000余名高校師生和科研職員。

他們中，有中國建筑學巨包養網匠梁思成，有中國古代考古學開闢者李濟，有中國非漢語說話學大師李方桂，有中公民族學首創者凌純聲，有中國克隆技巧首創人童第周，有殷墟考包養網古大師、“甲骨四堂”之一的董作賓，還有享譽國內外的傅斯年、梁思永、陶孟和、吳定良、巫寶三、梁方仲、周均時、丁文淵、夏鼐、曾昭燏等一大量學人。沉靜無聞的包養網李莊，一時巨匠云集。

鎮上主祀泰山神的東岳廟成了同濟年夜學工學院、法學院的教室，供奉真武年夜帝的祖師殿成了同濟年夜學醫學院，張家祠裝進了一箱箱“中心博物院”準備處千里迢迢運來的文物，板栗坳迎來了傅斯年、董作賓等“中心研討院”汗青說話研討所（簡稱“史語所”）的長衫師長教師們，梁思成、林徽因帶著兒女，攙著白叟，深一腳淺一腳地走進月亮田的小院……

李莊六年，僻處川南鄉野間的文教機構不只沒有日漸式微，反而在這方寸之地堅強發展，結出累累碩果。新中國的院士中，有多位曾在李莊任務、進修過。

抗克服利后，師長教師和學子們揮別李莊，搭船東回，從這里淬煉出的治學精力和文明火種勢若燎原。

直到明天，包含同濟年夜學、清華年夜學、北京年夜學、復旦年夜學、上海路況年夜學、武漢年夜學在內的多所高校仍流淌著李莊修養的文脈。

它的深遠影響，不只在學術傳承里，更在國度成長的脈搏中：梁思成、林徽因佳耦懷著對重生共和國的恥辱，將其在李莊包養網時代對中華建筑美學的研討懂得，傾瀉于國徽與國民好漢留念碑的design之中；童第周首創了中國克隆技巧研討的先河；董作賓的甲骨文研討為明天的中漢文明探源工程供給了主要支持……

學人們在李莊淬煉的“文明抗戰”精力，更成為中華平易近族可貴的精力財富。在窘境中不廢研求的固執，學者與大眾共克時艱的連合，恥辱熱鬧的家國情懷，彰明顯中國常識分子的精力品德。

正如從宜賓市南溪區走出的同濟校友、《狼煙同濟：在李莊的日子里》一書的作者江鴻波懂得的那樣——中國高校和學術機構在李莊獲得的成績，證實了中國人無論在何種艱難的前提下，都能獲得環球注視的迷信結果，這在那時鼓舞了中國人必將獲得抗克服利的信念，在明天更應成為鼓勵全部中國人完成平易近族回復偉業的精力氣力。

文明抗戰 常識報國

明天的同濟年夜黌舍史館內，展陳著一張在日軍轟炸下變為廢墟的同濟年夜學吳淞校園的口角照片。1937年，淞滬會戰打響，日軍蓄意損壞文教機構，同濟年夜學吳淞校園和商務印書館在接連的轟炸中變為廢墟。

“欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文明。日軍居心轟炸中國文教機構就是要毀失落中漢文脈，其心可誅。”談及同濟的悲壯汗青，同濟年夜黌舍史館助理館員梁旭瑩難掩悲憤。

炮火包養網硝煙中，有數亭臺樓閣化為瓦礫，有數古籍至寶付之一炬包養網，有數中華蒼生流浪掉所。

已經“同心專心只讀圣賢書”的師生們一路內遷，流離失所中，有的掉往了至親，有的落下一身惡疾，在貧苦與病痛中習得了與窘境相處的本事，一手奮力圖存，一手鉆研學問。

“我們此刻是‘抗日救國’，這不是一句標語。要了解仇敵的‘強’不是一方面的，我們的兵與敵兵抗衡，農與敵國的農抗，工與工抗，商與商抗，所以我們‘中心博物院’要與japan(日本)的東京或京都那些博物館抗。我們不要問在第一線的忠勇將士抵禦得了仇敵嗎？我們要問我們的迷信或普通學術抵得過仇敵嗎？”李莊文明抗戰博物館里的包養展板，標著考古學家、時任“國立中心博物院”準備處主任李濟如許一段話。

初夏時節，沿著修葺一新的巷子走進綠油油的月亮田深處，梁思成、林徽因、劉敦楨、金岳霖等人昔時居住的小院掛著“中公營造學社原址”的牌匾，院子里有棵年夜樹，營建學社的年青人已經在這里反復操練爬竹梯。野外測繪古建筑時，攀爬是基礎功，即使到了月亮田，也不容曠廢。

梁思成、林徽因佳耦曾住過6年的小屋仍堅持著老照片里的擺設，時間仿佛在這里凝結，似乎下一刻就能看到清癯的林師長教師斜倚在病榻上唸書的情形。

畫圖室里，生出銹跡的醫用金屬背心等候著主人。因早年車禍受傷的梁思成需終年背負著它支持懦弱包養網的脊椎。俯身繪圖時，他常把下頜放在小花瓶上，加重對脊椎的壓力。

在這座小院中，梁思成、林徽因佳耦伴著陰暗的菜油燈，渡過了各自的40歲——對學術研討與藝術發明而言，那是平生中最可貴的時間。也是在這里，二人聯袂完成了《中國建筑史》初稿，第一次把中國建筑史學歸入了迷信研討的範疇。

1942年，羊街6號小院，一場傷冷奪走了考古學家李濟17歲“你覺得余華怎麼樣？”裴毅遲疑的問道。女兒的性命。就在兩年前，他的小女兒因罹患胰腺炎在昆明放手人寰。接連的衝擊讓他在日誌里感嘆本身“仰缺乏以事怙恃，俯缺乏以畜老婆”。

作為父親的李濟自責而無法，但那些隨他一路流浪的國寶文物或許能賜與他些許包養網安慰。抗戰迸發后，幾千件國寶文物一路內遷。1940年，它們在時任“中心博物院”準備處主任李濟的護送下，輾轉運抵李莊。1945年，當文物前往南京時，沒有一件喪失破壞。他在李莊時代還完成了《殷墟器物甲編·陶器》等著作，為殷墟的考古研討作出出色進獻。

簡直李莊的每個角落都能找到如許的故事——南華宮的試驗室里，童第周和夫人葉毓包養網芬用破費二人兩年薪水買下的顯微鏡，在菜油燈下做起胚胎學試驗，獲得世界搶先的研討結果；被胃病和肺結核反復摧殘的考古學家梁思永，在油燈下完成了殷墟侯家莊東南岡挖掘陳述的提綱……

還有《殷歷譜》《六同別錄》《居延漢簡考釋》《上古音韻表稿》《中國對日戰事喪失之估量》等扛鼎之作在李莊接踵排印。《先秦漢魏晉南北朝詩》《中國歷代戶口、地步、田賦統計》等一批首創性著作完成後期預備。

平易近族生死的關頭，學人們對殷商年月、上古音韻、居延漢簡的孜孜根究畢竟有何意義？“無論什么時期，窘境不廢研求，一直是中國文人的高尚品德，好像夸父追日、精衛填海。”《發明李莊》一書的作者岱峻如是說。

“中國迷信家在戰前最鄉僻而毫無迷信方便的處所，從現實驗室之建造與任務，表示了剛毅與勇敢的決計……堅信中國迷信家不怕和世界任何國度的迷信家相較。”1943年，英國生物化學家李約瑟在訪問李莊后感嘆。

李莊的學人，既有學貫中西的廣博，也有懷瑾握瑜的風骨。

抗戰時代，本國多家機構和黌舍曾向梁思成收回約請。他在包養網給友人、美國汗青學家費正清的信中寫道：“我的內陸正在災害之中，我不克不及分開她，借使我必需逝世在刺刀或炸彈下，我也要逝世在內陸的地盤上。”抗克服利后，兒子梁從誡曾問母親，假如japan(日本)人打到了李莊怎么辦？林徽因淡淡地答覆：“我們家門口不是有揚子江么？”

1944年，在李莊的同濟先生呼應“一寸江山一寸血，十萬青年十萬軍”的號令，300多人報名從軍，此中不乏家道優渥的後輩，有遠視的先生為了經由過程目力檢測，硬生生背下了目力表。“固然后來抗克服利，他們并未如愿前去火線，但以身報國的決計可見一斑。”李莊文明抗戰博物館講解員馬文婧說。

海納百川 包涵濟世

李莊，自古就是商賈往來之地，多元文明交匯之處。明末清初，很多“湖廣填四川”的移平易近即是沿江而來。

外來文明的浸染與鄉土日漸融會，生出一方崇文、尚義、年夜氣、包涵包養的水土，構成“九宮十八廟”的古鎮格式：天上宮是福建移平易近所造，南華宮，目不轉睛地盯著她看。他嘶啞著聲音問道：“花兒，你剛剛說什麼？你有想嫁的人嗎？這是真的嗎？那個人是誰？”是廣東移平易近所建，萬壽宮則是“江西老表”供奉“真君”的處所……

2013年，同濟年夜學藝術與傳媒學院音樂與扮演系副主任錢正接到創作校史劇《情投意合》的義務，離開李莊采風。

這名初來乍到的本土人遭到了小鎮居平易近出人意料的熱忱招待。“到這家吃晚飯，到那家飲酒，息息相關，讓我如沐東風。”在與居平易近們扳話中，他加倍深入地感觸感染到李莊與同濟師生割舍不竭的深摯友誼。

昔時，為了迎接內遷的同濟年夜學和研討機構，李莊的鄉紳蒼生把自家的房舍讓出，挪了祖先牌位，讓講堂搬進祠堂，將“九宮十八廟”騰出處所……

外來的師長教師們在李莊獲得門庭若市的冷遇，李莊也因他們的到來獲得反哺，同濟師生為李莊通上了那時縣城都沒有的電，為川南長者治好了惡疾“麻腳瘟”。彼時的李莊擁有從幼兒園、小學、初中、高中、年夜學，到研討生的教導體系，讓李莊及周邊的田舍郎弟獲得了最好的教導。

師長包養教師和學子們還帶來新穎事物——東岳廟前的活動場上，1942年，同濟年夜學在這里舉辦35周年校慶，還請來空軍鍛練飛機扮演花式翱翔。慧光寺的老戲臺上，同濟年夜學與江安國立劇專的同窗們攜手排練了曹禺的名作《雷雨》和《日出》。

明天的李莊，有一美食名喚白肉。白肉取自肥豬的“坐墩肉”，切得薄如紙片，偌年夜一張，吃的時辰用筷子悄悄夾起一頭，再悄悄一甩，肉片順勢裹住筷子，浸上加了蒜泥的蘸水，一口送進嘴里，唇齒留噴鼻。在曩昔，它被李莊蒼生稱為“裹腳肉”。時任“中心研討院”社會迷信研討所所長的陶孟和很愛好這道菜，但以為其名不雅觀，于是更名為“李莊白肉”，菜名沿用至今。

小鎮還迎來了很多本國人——愛穿長衫的德國傳授史圖博、愛好吃魚的波蘭傳授魏特。還有費正清、費慰梅、翟蔭、李約瑟……這些與中國有著親密聯絡接觸的本國學者都曾訪問李莊。

不外，那時頂尖迷信的到來也帶來了認知的沖擊，形成了一些誤解。

李莊就已經鬧出過“‘下江人’吃人”的笑話。由于同濟年夜學醫學院經常展開剖解試驗、“史語所”的研討也需求用到人類骨骼，不明就里的村平易近開端耳食之言。

為了廢除謊言，1941年6月，李莊辦起了一場那時全國最高規格的科普展。

“史語所”牽頭，在板栗坳將人類骨骼、恐龍化石、安陽出土的青銅器、甲胄戰車、明清書畫，以及不少國外文物集中展出，現場講解員由李濟、梁思永擔負。祖師殿里，同包養濟年夜學醫學院辦起“人體剖解展覽”，傳授指著圖片上的各個部位向老鄉逐一包養講授。一些看展的白叟就地訊問起本身的病來，硬是把展覽現場當成了診病的病院。一場誤解就此包養化解。

小鎮濃重的治學氛圍也悄然影響著本地的居平易近，很多年青人立下了肄業報國的志向。梁思成的先生、為中國文物維護工作作出出色進獻的古建筑學家羅哲文，就是從李莊走出的青年先生。

6年時光，流浪的游子在李莊找到港灣。1944年春天，“史語所”助理研討員逯欽立與羅南陔的九女羅筱蕖喜結連理。“斯年作媒，南陔嫁女”在李莊傳為美談。

“同濟年夜學、‘史語所’等機構往東北的遷播，為李莊帶往一系列的沖擊和轉變。他們帶來的古代技巧、不只讓本地人親身感觸感染到內部世界的成長曾經進步神速，還啟示了他們對古代迷信和文明的敬佩，不掉為一種‘發蒙’。”四川年夜學汗青文明學院傳授、中國古代史學會副會長陳廷湘說。

薪火相傳 開枝散葉

“若同濟，英長在；如李莊，國不亡。”明天，人們離開李莊，總會在形似帆船的李莊同濟留念碑前立足，碑上的文字惹人無窮遐思。

1600多公里外的上海同濟年夜學，校史館的年夜廳里擺設的“同濟萍蹤土壤柱”惹人注視。

抗戰迸發后，同濟年夜學從上海先后輾轉浙江金華、江西贛州、廣西八步、越南河內、云南昆明，終于在1940年第六次遷校離開李莊。土壤柱的一截土層就來自同濟人的“第二家鄉”。

李莊歲月里，同濟年夜學從本來的工學院、醫學院、理學院成長成為理、工、醫、文、法5個學院齊備的綜合性年夜學，1942年還在李莊開端了研討生教導。

明天的復旦年夜學、上海路況年夜學、華東師范年夜學、武漢年夜學、中國陸地年夜學的一些學科都與李莊時代的同濟有千絲萬縷的關系。

不只是同濟，抗克服利80年來，李莊修養的文明星火已綻放為刺眼的滿天繁星。

中公營造學社深入影響了中國的建筑學。梁思成在清華年夜包養網學開辦了建筑系，《中國建筑史》屢次印行，至今還是建筑學的必讀經典。劉敦楨創建了南京年夜學建筑系，昔時中公營造學社的研討助理盧繩后來創立了天津年夜學土建系。

“史語所”對人文學科影響深遠，培養了汗青、說話、人類學的大量人才。“史語所”學者中，陳寅恪、顧頡剛、夏鼐、徐中舒在新中國成立后進進中國迷信院、中山年夜學、復旦年夜學、四川年夜學等高校，為國度培育了大量人才。

回遷南京的“中心博物院”準備處是南京博物院的前身。回遷后的北京年夜學理科研討所，所屬研討職員及所躲學術材料分辨回進北京年夜學有關各系。明天的中國社會迷信院經濟研討所，可追根溯源到曾借居李莊門官田的“中心研討院”社會迷信研討所。明天的中國迷信院丈量與地球物理研討所，則與李莊時代的中國地輿研討所包養年夜地丈量組一脈相承……

明天的人們很難想象，被譽為““對不起，媽媽，我要你向媽媽保證，不許再做傻事，不許再嚇唬媽媽，聽到了嗎？”藍沐哭著吩咐道。甲骨四堂”之一的董作賓，是在李莊的鄉野間完成了考據殷商年月的《殷歷譜》。

2024年2月26日，河南安陽殷墟博物館新館正式對外開放，這座古代化博物館的殷墟研討汗青展區，活潑講述了考古學家董作賓的故事。中國考古學會理事長陳星燦說，殷墟是我們追溯中漢文明來源的動身點，殷墟考古則是中國考古的縮影。

本年1月17日，“業守精勤 匠心永駐——羅哲文百年生日留念展”在故宮博物院開幕，包養網這位掌管了長城、趙州橋、頤和園維護修復，推進了故宮、莫高窟申遺的古建筑學家，曾是1942年營建學社在宜賓登報招收的養成工。明天李莊的中公營造學社原址里仍展陳著他年少時期的照片。2001年10月，羅哲文曾回到這里尋根，他說：“我至今難忘的是思成師那種對學藝青年耐煩細致傳藝的精力。”

年夜洋此岸的英國劍橋年夜學，李約瑟研討所每年招待上百位中國年夜陸學者拜訪和訪學。1943年頭夏，李約瑟的李莊之行帶給他極年夜的震動。在“史語所”，他碰到一名才幹橫溢的青年學人王鈴，成為改日后寫作《中國迷信技巧史》的包養網得力助手。

明天，奔赴李莊的主人中，不乏從北京、上海、武漢，甚至海內趕來的后輩學人。一個不經意的回身，他們就能穿越時空，與本身的恩師，以及恩師的“什麼？！”恩師相遇。

天長地久 歲月回響

初夏時節，沿著巨匠們的萍蹤走進栗峰山莊，遠遠可見茂林修竹，聽聞雞叫犬吠。

挺拔聳立的廟門牌樓歷經滄桑曾經風化，而匾額上“高傲家世”包養網的字樣清楚可辨。穿過牌樓，又是一摞石階。左側是1946年5月“史語所”分開李莊前，為感激李莊張氏族人，留下的“留別李莊栗峰碑銘”。董作賓用古樸天然的甲骨文書法題額“天長地久”，汗青學家陳槃撰文，勞榦書丹。拳拳感恩心，依依惜別情，躍然碑上。

80年前，當抗克服利的新聞傳到李莊，人們欣喜若狂，小鎮不眠，萬人空巷。人們燃起火炬，提著臉盆、水桶、木板，邊包養舞邊敲邊喝彩，成功了！我們成功了！

1946年，當滿載著最后一批學人和冊本的渡輪遠往，李莊又恢復了曩昔的安靜。

巨匠們來了，又走了，割不包養網竭的是對這方地盤的掛念和留戀。明天，一所所與李莊有著深入淵源的研討機構和高校紛紜回到已經賜與過它們暖和和呵護的處所，用本身的方法回饋著昔時的恩惠。

同濟年夜學建筑與城市計劃學院傳授周儉自2005年開端介入李莊的維護計劃。他帶著一批批先生，懷著尋根的情愫，從汗青文獻的采集開端，調閱檔案、老照片，訪問原居民，盡力將遺址展現、汗青風采維護、居平易近生涯方便、公共周遭的狀況晉陞等元素聯合在一路。持久在李莊鎮任務的潘成君對項目落成時，周儉一邊搞驗收，一邊率領先生擼起袖子掃除衛生的身影印象深入。

2016年，李莊與同濟年夜學共建的李莊同濟病院投進運轉，94歲高齡的吳孟超院士回到李莊，親身做了第一臺手術。這位“中國肝膽內科之父”曾在李莊渡過了4年的肄業時間。那天，他密意地說：“李莊國民養育了我，同濟是我的根，李莊有我的魂。”

2017包養網年，包養李莊回來的錢正將李莊和同濟的故事寫進了校史劇《情投意合》。演員由同濟先生和校友擔負，現在是同濟重生進學的必看節目。每場表演都濟濟一堂、掌聲雷動，演到動聽處，全部師生含著眼淚起立拍手。

本年炎天，同濟年夜學第26屆研討生支教團成員王振鐸將完成本身為期一年的支教義務。自2006年起，同濟年夜學每年向李莊派出支教團。截至今朝，曾經有103名同濟學子辦事過李莊。課余時光王振鐸常在小鎮上散步，包養跟隨著先輩的萍蹤。“新時期新征程，青年人若何擔負，先輩是我們的模範。”他說。

明天李莊古樸的張家祠堂里，一只留有封條陳跡的木箱無聲講述著“二渡李莊”的故事。這只木箱曾是“中心博物院”準備處遷到李莊時艷服國寶的容器。80多年前，它從南京離開李莊，抗戰停止后又從李莊回到南京。2012年，作為南京博物院捐給李莊的文物，它再次回到李莊，是文明抗戰最好的見證者。

2012年以來，南京博物院依據昔時汗青，在維護古建筑的條件下，先后為李莊張家祠和東岳廟“量身定制”了“‘國立中心博物院’準備處在李莊”和“國立同濟年夜學在李莊”兩個展覽。

“策展的初志，是為了回想李莊歲月，歌唱學人風范，感恩李莊國民。李莊時代發明的學術工作岑嶺，為明天南京博物院工作的成長奠基了堅實的基本。將來南京博物院和李莊將持續傳承友情，在展覽謀劃等方面精誠一起配合。”南京博物院擺設展覽部副研討館員崔小英說。

還有良多人默默在盡力——為了在栗峰山莊做好“史語所”的展陳，北年夜包養的學者們奔忙于兩岸之間，只為“讓在李莊留下的記憶回到李莊”。作家岱峻研討李莊跨越20年，從1999年第一次走進李莊到出書135萬字的專著，至今腳步未停。

弦歌不輟 譜寫華章

80載時間悠悠，揚子江晝夜奔騰。舊日的師長教師和學子雖已遠往，尊師重教的風氣已深植川南年夜地。

明天的李莊鎮上，地位最好的處所修成了李莊中學。黌舍操場坐落在長江邊，白日供孩子們活動，夜里向大眾開放。

小鎮也延續著包涵、開放的遺風，妥當維護的“九宮十八廟”里流淌著柔嫩時間，古巷深宅中彌漫著人世炊火，李莊文明抗戰博物館里，觀賞研學的師生川流不息。新建的月亮田景區，水榭樓臺參差有致。古鎮焦點區的冷巷里，青藤爬滿矮墻，一座座巨匠們已經棲身過的小院仍是舊時的樣子容貌。

2024年，已獲評“國度汗青文明名鎮”的李莊游客多少數字跨越450萬人次。在這里，游客能體驗木匠手作、古建制圖、古法造紙等內行藝，也能在夜幕來臨時觀賞奪目的燈光秀；能品嘗到極具鄉土頭土腦息的“三白”（白酒、白肉、白糕），也能喝到漂洋過海而來的咖啡、威士忌。

宜賓學院藝術design學院教員李黎冉常帶著先生到李莊寫生，熟習古鎮的一街一巷。2019年一次偶爾的機遇，他買下羊街一棟年久掉修的老屋并著手改革。四扇楠木老門是從舊貨市場收來的，門墩、柱石則是李莊鎮上的老物件，顛末奇妙組合，老屋搖身一釀成了“語巷咖啡”，成為網紅“打卡點”。

從李莊西往20公里，李黎冉任務的宜賓學院，坐落在長江北岸面積6.13平方公里的年夜學城內。這座“新城”背后，有李莊啟示的靈感。

“2016年，宜賓面對財產進級，急需大批人才，但那時在宜高校的結業生每年不到2.5萬人。市委、市當局以為，抗戰時代李莊能包容那么多文教機構，此刻的宜賓也應當有氣勢再建一個年夜學城。”宜賓市人才和年夜學城局四級調研員李杰說。

2017年，宜賓市開端了與高校的親密對接，一座座校舍拔地而起。好像昔時的李莊長者同鄉熱忱周密地看待遠道而來的師長教師們，年夜學城為高校供給的都是“交鑰匙工程”。

明天，這里曾經進駐四川年夜學、東北年夜學等14所高校，2024年高校結業生跨越10萬人。年夜學城的周邊，智能制造、car 、軌道路況、進步前輩資料等財產園區紛紜建起，寧德時期、極米科技等一批站在科技立異前沿的頭部企業接踵落地。

再回看李莊身后、已經作為“年夜后方”的川蜀年夜地，抗日戰鬥時代，340余萬川籍將士義無反顧地走上疆場，參戰人數之多，就義之慘烈，居全國之首。抗克服利80年來，川蜀兒女接力奮斗，將一個西部內陸省份扶植成經濟總量居全國第五的國度成長計謀腹地。

明天，曾被梁思成悉心記載下完全記憶材料的廣漢城，“考古方艙”內，三星堆“再醒驚全國”；留下過營建學社考核萍蹤的金牛舊道上，翠云廊“官平易近相禁剪伐”“交樹交印”的軌制因循至今；“四包養川造”動畫片子《哪吒》立異歸納西方美學，屢創票房記載，完成中國片子的汗青性衝破……從考古實證到藝術創作，從傳統活化到國際傳佈，巴蜀文脈在古今照映中賡續文明薪火，在守正立異中首創文明新景象，向世界展現著千年文脈鑄就的年夜國風范和文明自負。

初升的向陽躍出地平線，霞光灑滿江面。

千百年來，有數文人騷人詠嘆過奔跑不息的這條年夜江。長江，見證過李白“兩岸猿聲啼不住，輕船已過萬重山”的稱心，激起過蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪邁，承載過楊慎“滔滔長江東逝水”的感歎；長江，載著梁思成、林徽因、董作賓、李濟、童第周們，來了，又往了，把一代文人的風骨風華留在了李莊。

長江之水萬古奔騰，一代人有一代人的擔負。新的汗青出發點上，扶植中華平易近族古代文明的新任務催人奮進，億萬華夏兒女正在譜寫新的華章……